البته در اين بحث‌ها طرف خطاب كسانى هستند كه « في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ » « 1 » نباشند ، و گرنه ما با كسانى كه دل بيمارى دارند كارى نداريم . « 2 » در اين مورد بيان چند مطلب ضرورى است . مطلب يكم . به يقين آيه ولايت دربارهء امير مؤمنان على عليه السلام نازل شده است . آن جا كه مىفرمايد : « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ » ؛ « 3 » سرپرست شما تنها خدا و پيامبر و آنانى هستند كه ايمان آورده‌اند ؛ همانان كه نماز را برپا داشته و در حال ركوع زكات مىدهند . در اين زمينه احاديث فراوانى از شيعه و سنّى نقل شده است . پس دلالت آيه بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام ، بعد از ولايت خدا و رسول او ، مسلّم و قطعى است و هم‌چنان كه به ولايت خدا و رسول شهادت مىدهيم بايد به ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام نيز شهادت دهيم . مطلب دوم . روايات بسيارى نقل شده كه در آن‌ها آمده است كه قبل از اين عالَم و هم‌چنين در غيب اين عالَم ، هر جا اسم خدا و رسول بوده در پى آن ، اسم اميرالمؤمنين عليه السلام نيز بوده است . به عبارت ديگر ، در هر مرتبه‌اى از مراتب وجود كه هر جا « لا إله إلّااللَّه ، محمّد رسول اللَّه » نوشته شده « عليٌ صفوة اللَّه ، عليٌّ حجّة اللَّه » نيز با اوصاف گوناگون

--> ( 1 ) . سوره حجر : آيهء 99 ( 2 ) . گفتنى است كه ما مباحثى را درباره « شهادت ثالثه در اذان » ارائه كرده‌ايم كه چاپ شده است . ر . ك : محاضرات في الاعتقادات : 2 / 650 . ( 3 ) . سوره مائده ( 5 ) : آيه 55